春華秋實(shí)

據(jù)潮新聞報(bào)道，最近，在某熱播劇中，雕塑家女主角的工作室里，一批“隱者鴨”泥塑憑借獨(dú)特的造型圈粉無(wú)數(shù)——鴨子的身上融入了寧波紫金釉、泥金彩漆等多項(xiàng)非遺代表性技藝，頗為絢麗。如今，“非遺＋影視”的跨界合作不僅讓傳統(tǒng)技藝走進(jìn)大眾視野、成為熱議焦點(diǎn)，更助力共富工坊、教學(xué)熱潮、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)等多元生態(tài)的發(fā)展，為非遺傳承推廣插上了一雙強(qiáng)勁的“影視翅膀”。

《延禧攻略》中的緙絲團(tuán)扇、《夢(mèng)華錄》里的點(diǎn)茶與茶百戲、《臨江仙》的皮造花發(fā)飾……近年來(lái)，非遺借影視之力“出圈”已非新鮮事，曾經(jīng)深藏于典籍或局限于一城一地的傳統(tǒng)技藝，通過(guò)影視劇的生動(dòng)演繹，不再是靜止的陳列，而是化為劇情肌理的一部分。這無(wú)疑為非遺打開(kāi)了通往更廣闊天地的大門(mén)。

影視賦能非遺，最直觀的莫過(guò)于其“放大器”效應(yīng)。一部熱門(mén)影視作品觸達(dá)千萬(wàn)甚至上億觀眾，其傳播廣度與速度，是傳統(tǒng)展覽、節(jié)慶乃至專(zhuān)著都難以比擬的。當(dāng)非遺元素以契合劇情、富有美感的方式精準(zhǔn)呈現(xiàn)時(shí)，能夠瞬間點(diǎn)燃觀眾的好奇?！半[者鴨”的走紅便是例證，社交平臺(tái)上的二次創(chuàng)作、模仿與熱議，讓蘊(yùn)含其間的非遺技藝獲得前所未有的關(guān)注。

更重要的是，非遺的關(guān)注度提升，若能有效轉(zhuǎn)化為對(duì)相關(guān)產(chǎn)品的消費(fèi)需求，便能反哺地方非遺產(chǎn)業(yè)，催生非遺旅游、非遺研學(xué)等生態(tài)，讓非遺不再僅是等待保護(hù)的“遺產(chǎn)”，而是融入當(dāng)代生活與產(chǎn)業(yè)脈絡(luò)，獲得自我“造血”的能力，真正活起來(lái)、傳下去。

當(dāng)然，影視劇中的非遺呈現(xiàn)，終究服務(wù)于藝術(shù)創(chuàng)作與敘事需求，往往經(jīng)過(guò)美學(xué)提煉與片段化處理，側(cè)重于視覺(jué)沖擊，若觀眾停留于“道具真美”的淺層欣賞，而未能觸及技藝承載的匠心與智慧，那么這種關(guān)注很可能淪為曇花一現(xiàn)的“打卡”熱潮。此外，也需警惕非遺被符號(hào)化、淺表化的風(fēng)險(xiǎn)。如果相關(guān)劇集僅僅把非遺元素當(dāng)作營(yíng)造氛圍的“背景板”，缺乏對(duì)其文化內(nèi)核的深入挖掘，長(zhǎng)此以往，反而可能削弱其厚重價(jià)值，使其在熱鬧中迷失本真。

因此，理想的路徑應(yīng)是影視與非遺的“雙向奔赴”。一方面，影視創(chuàng)作應(yīng)更具文化自覺(jué)，如果想引入非遺元素，那么在劇本策劃、服化道設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，可邀請(qǐng)非遺專(zhuān)家深度參與，確保情節(jié)呈現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)性與準(zhǔn)確性。另一方面，非遺傳承人與相關(guān)機(jī)構(gòu)也需主動(dòng)作為，借助影視曝光帶來(lái)的機(jī)遇，通過(guò)短視頻解讀、直播演示、線(xiàn)下體驗(yàn)工坊等多元方式，將觀眾一時(shí)的好奇心，引向?qū)妓嚤旧淼纳钊肓私馀c認(rèn)同，引向?qū)ζ浔澈笪幕瘍?nèi)涵的深入挖掘。

“隱者鴨”的走紅是一個(gè)生動(dòng)的信號(hào)，在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，非遺需要找到與當(dāng)下、特別是與年輕一代對(duì)話(huà)的有效路徑。而影視作為最具影響力的大眾文化形態(tài)之一，無(wú)疑是個(gè)合適的平臺(tái)。但歸根結(jié)底，非遺能否真正翱翔，取決于其自身的生命力。影視可以打開(kāi)那扇窗，引來(lái)目光，但唯有窗內(nèi)的風(fēng)景——那份歷經(jīng)時(shí)間淬煉的技藝之美、匠心之魂與文化之根足夠動(dòng)人、足夠深邃，才能讓觀眾愿意推門(mén)而入。

讓非遺“活”在熒幕光影里，更要“活”在人間煙火中——這需要?jiǎng)?chuàng)作者、傳承人、學(xué)界、產(chǎn)業(yè)、公眾等各方攜起手來(lái)，共同構(gòu)建更為扎實(shí)、健康、持久的傳承生態(tài)。