付迎紅

你可以永遠(yuǎn)相信“老祖宗的審美”！近年來(lái)，不少年輕人開(kāi)始對(duì)“小眾非遺”情有獨(dú)鐘，有的在閑暇時(shí)到工坊學(xué)習(xí)，還有的不遠(yuǎn)千里去當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)。一項(xiàng)調(diào)查顯示，86.4％的受訪青年感覺(jué)“周?chē)私夂腕w驗(yàn)非遺的年輕人越來(lái)越多了”。（11月30日《工人日?qǐng)?bào)》）

曾經(jīng)藏于“深閨”的小眾非遺，如今正以一種嶄新的姿態(tài)走進(jìn)年輕人的生活，這并非偶然。非遺“出圈”，折射了年輕一代的個(gè)性化消費(fèi)趨勢(shì)。在工業(yè)化量產(chǎn)產(chǎn)品充斥市場(chǎng)的今天，年輕人更加渴望與眾不同，追求精神消費(fèi)、情緒價(jià)值。不管是一件手工扎染的衣物，抑或是一個(gè)手作的陶瓷杯，它們所承載的手工溫度、獨(dú)特質(zhì)感以及背后的故事，恰恰提供了一種稀缺的、真實(shí)的、可觸摸的體驗(yàn)。也因此，小眾非遺成為年輕人社交休閑的一種方式，也逐漸融入當(dāng)代生活美學(xué)。

不可否認(rèn)的是，當(dāng)前非遺發(fā)展仍面臨一些挑戰(zhàn)。部分非遺代表性項(xiàng)目與當(dāng)代審美之間存在不小隔閡，傳承人與年輕一代的認(rèn)知差異也亟待彌合。有鑒于此，如何讓非遺從“小眾”走向更廣闊的人群？

非遺扎根于實(shí)踐土壤、內(nèi)嵌于日常生活，并非靜態(tài)的文化符號(hào)，而是活態(tài)的文化有機(jī)體。這就決定了，非遺保護(hù)和傳承必須“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”，避免將其束之高閣。從推動(dòng)非遺與旅游融合發(fā)展，到利用非遺資源進(jìn)行文藝創(chuàng)作和文創(chuàng)設(shè)計(jì)，再到常態(tài)化舉辦非遺展演活動(dòng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代社會(huì)生活的黏度，使之在新時(shí)代釋放新的生機(jī)與活力，一定能收獲更多認(rèn)同，進(jìn)而反哺非遺傳承。

讓非遺“火”起來(lái)，離不開(kāi)自發(fā)自覺(jué)，也需長(zhǎng)效機(jī)制保障。要厚植人才沃土，重視強(qiáng)化傳承人培養(yǎng)的制度創(chuàng)新，建立健全“保護(hù)性傳承＋創(chuàng)新性培育”的雙軌機(jī)制，推動(dòng)非遺傳承納入職業(yè)教育體系，提升創(chuàng)新創(chuàng)造活力和傳承發(fā)展能力；還要健全非遺保護(hù)政策法規(guī)體系，通過(guò)資金引導(dǎo)、產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方式提升非遺IP知名度、辨識(shí)度。如此一來(lái)，非遺傳承發(fā)展的大眾化之路必定會(huì)越走越寬。

文脈千年，物載華章。作為具有2200多年建城史的歷史文化名城，廣州非遺資源豐富，廣繡、廣彩、醒獅等歷千年而不泯、經(jīng)風(fēng)雨而不衰。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在保護(hù)中激活，在生活中傳承，非遺必能更好地點(diǎn)亮現(xiàn)代生活，為城市發(fā)展注入深厚而鮮活的人文力量。