人物素描

他是新中國成立后第一屆民法學(xué)博士，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，第十四屆全國人大常委會委員。從書齋到廟堂，從理論構(gòu)建到法條落地，孫憲忠的身影與中國民法學(xué)說的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、與中國市場經(jīng)濟法治基石的奠定緊密相連。2025年的冬日，當我們走進孫憲忠的法治世界，看到的不僅是一位嚴謹?shù)姆▽W(xué)學(xué)者，更是一位“皓首蒼顏”的長者，在看似冷峻的法條中，對家國與黎民的深情守望。

法治日報全媒體記者 王宇 見習記者 薛金麗

京城冬日：一份“三十年磨一劍”的議案

2025年年末，北京寒潮來襲，氣溫驟降至零下。滿城的街巷北風呼嘯，枯葉紛飛。

孫憲忠在朋友圈寫道：“學(xué)思如繩緩緩解，法案如麻細細理。皓首蒼顏平生志，早出晚歸塵煙里?！边@首七言律詩，是他在全國人大憲法和法律委員會參加審議法律的會議歸來所寫，也是他當下生活狀態(tài)的真實寫照。作為第十四屆全國人大常委會委員、憲法和法律委員會委員，即便已是功成名就的中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、一級教授，他依然過著“苦行僧”般的立法研究與治學(xué)生活。

2025年3月，第十四屆全國人大第三次會議期間，孫憲忠完成了一項他心心念念三十年的工作：向全國人大正式提交制定不動產(chǎn)登記法的議案。這份沉甸甸的議案附帶了一份長達15萬字的“學(xué)者建議稿”，包含120多個法律條文，每一個條文后都詳盡列出了法條說明、立法理由和立法例。有報道說，“這是幾十年來全國人大會議最厚的一本代表議案。”

“本人呼吁制定不動產(chǎn)登記法已經(jīng)三十多年?！睂O憲忠在提交議案后感慨萬千。早在1995年撰寫中國物權(quán)法學(xué)者建議稿時，他就力排眾議，在總則編中寫入了系統(tǒng)的不動產(chǎn)登記制度。這些系統(tǒng)建議，最終成為物權(quán)法中十多個法律條文，從而確立了我國民法上的不動產(chǎn)物權(quán)公示原則。這些條文后來全部被民法典物權(quán)編采納。

然而，我國物權(quán)立法雖已完成，但不動產(chǎn)登記法至今闕如。2014年出臺的《不動產(chǎn)登記暫行條例》雖采納了他的研究方案，但畢竟是“暫行”。“法律‘暫行’，弊端多矣?！边@一句嘆息，折射出孫憲忠作為法學(xué)家的憂國憂民之心與執(zhí)著。為了補齊這塊拼圖，從青絲到白發(fā)，一位法學(xué)家三十年的堅持，不僅是為了一部法律的誕生，更是為了將科學(xué)的法理融入國家法治的基因。因此，他在傾注全部精力參與民法典編纂工程之后，又把精力投放在國家不動產(chǎn)登記法的立法之中。

理論攻堅：“區(qū)分原則”的確立與堅守

要理解孫憲忠為何對一部法律的制定如此執(zhí)著，要回到改革開放初期中國民法起步那個時代。

“我們那個時候在國內(nèi)讀書，法學(xué)僅僅只能看到階級斗爭，看不到新產(chǎn)業(yè)革命改造過的物質(zhì)世界和精神世界?！睂O憲忠回憶早年的求學(xué)經(jīng)歷時直言不諱。

事實上，孫憲忠在大學(xué)時代就從圖書館借閱過很多涉及法律史的經(jīng)典著作，尤其是關(guān)于近現(xiàn)代民法法典化運動的著作。后來，他還閱讀了史尚寬、王澤鑒等前輩著作。1993年赴德國留學(xué)做博士后，他深刻認識到，民法不能用“人民內(nèi)部矛盾”這種模糊的提法來替代嚴謹?shù)闹贫韧晟?。中國民法要立得住，必須建立科學(xué)的體系，必須接受人文主義思想，在這個基礎(chǔ)上接受真正意義上的法律行為理論。

帶著這套嚴謹?shù)摹胺▽W(xué)工具箱”，孫憲忠回國后在民法基本理論研究方面付出很多努力，尤其他提出的“區(qū)分原則”，可以說打了一場艱難的“戰(zhàn)役”。此前在很長一段時間里，中國立法和司法實踐混淆了物權(quán)與債權(quán)。老百姓買了房，如果沒有辦理過戶登記（物權(quán)未變動），法院往往直接判決房屋買賣合同（債權(quán)行為）無效。這導(dǎo)致賣方不僅可以違約，還不用承擔違約責任，買房人的權(quán)益極受損害。孫憲忠敏銳地看到了這個謬誤的淵源。他多次著文論證，使我國法學(xué)界逐漸認識到債權(quán)法上的意思表示和物權(quán)法上的意思表示的區(qū)別。合同簽了就有效，沒過戶是履行問題，不能因此否定合同效力。

他的這一觀點，雖然和民法學(xué)界當時多數(shù)人的看法不一致，但是首先被人民法院采納，最終被物權(quán)法以及后續(xù)的司法解釋全面采納，而且被民法典進一步采納，原合同法多個法律條文被廢止或者被本質(zhì)修改。如今，“區(qū)分原則”已是法律常識，成為法律交易案件分析和裁判的“定海神針”。

經(jīng)世致用：“頭等艙理論”里的立法智慧

如果說“區(qū)分原則”解決了物權(quán)變動的邏輯問題，那么在民法典編纂這一宏大工程中，孫憲忠展現(xiàn)了其構(gòu)建整體法律體系的宏觀智慧。在民法典編纂過程中，商法學(xué)界曾有一種焦慮：統(tǒng)一的民法典是否會吞噬商法的靈活性？

面對這一民商法關(guān)系的長期爭論，他提出了那個著名的、充滿中國式智慧的比喻——“頭等艙理論”?！霸诜蛇m用上，商法坐的是頭等艙，民法坐的是經(jīng)濟艙。”孫憲忠用這個形象的比喻，厘清了普通法與特別法的關(guān)系。他解釋道，民法典作為“經(jīng)濟艙”，是基礎(chǔ)，提供了最基本的法律規(guī)范和權(quán)利體系；而公司法、票據(jù)法等商事立法則是“頭等艙”，在處理商事糾紛時享有優(yōu)先適用的特權(quán)。因為商事活動講究效率、外觀主義，有其特殊性。

這一理論不僅解決了立法時的爭論，更為法官和律師提供了清晰的辦案指引。它與孫憲忠推動不動產(chǎn)登記法、呼吁制定個人信息保護法的邏輯一脈相承：民法典提供權(quán)利的底座，特別法提供具體的運行規(guī)則。

孫憲忠的學(xué)術(shù)從來不是書齋里的空想，而是緊扣國家發(fā)展的脈搏。在談及民營經(jīng)濟促進法時，他一針見血地指出：這部法律的核心問題是發(fā)展，而發(fā)展的動力需要權(quán)利的承認和保護。事實上，他早在1995年就提出了“一體承認和平等保護原則”，認為對于合法財產(chǎn)所有權(quán)，不論主體是誰，國家立法和司法都應(yīng)該無差別地承認其正當性，并給予平等保護。這一點，在當時既需要勇氣也需要扎實的學(xué)理論證。2006年，正是這一點，才引發(fā)了物權(quán)法風波。三十年后，當他以全國人大常委會委員的身份審議民營經(jīng)濟促進法，再次討論該法的核心平等保護原則的時候，他有了更多的堅持和勇氣。

理性溫情：在冷峻法條中安放人文關(guān)懷

有人認為，判例法才富有人情味，成文法條則冰冷無情。孫憲忠反對此說。他認為，法條那“冷冰冰”的形式理性之下，恰恰蘊含著最深刻、最普世的溫情。

“這個理想就是不能相信具體的法官，不能相信具體的官員，不能讓法官和官員因人而異地裁判和執(zhí)法，從而實現(xiàn)法律公平。民法法典化，就是要人們遵守法律，而不能看臉。這種法律的形式理性，通過條文的格式化，滲透了人文、對普通民眾切實關(guān)切的另一種溫情。”通過高度形式化的條文實現(xiàn)“法律面前人人平等”，實現(xiàn)法律的形式理性，從而確保對每一個體最大的、不偏不倚的關(guān)懷，這正是孫憲忠眼中的“大溫情”。

這種溫情，體現(xiàn)在他對“平等保護”的堅持。在物權(quán)法制定曾引發(fā)的“違憲”爭議中，他堅定地站在了平等保護原則一邊，反對公有財產(chǎn)的特殊優(yōu)越論，主張“民有恒產(chǎn)，方有恒心”。

這種溫情，也體現(xiàn)在他對英烈保護的深思中。作為英雄烈士保護法制定的全程參與者，他積極推動引入公益訴訟制度。他指出，相比一般名譽權(quán)侵權(quán)的民事訴訟，為英烈名譽保護開展的公益訴訟，更能體現(xiàn)國家維護英烈尊嚴、弘揚國家精神的價值。

薪火相傳：做優(yōu)秀思想的耕耘者

“講真話，盡本分。”寥寥六字，是孫憲忠恪守的格言，亦是他踐行的師道。

他始終堅信，法治的活水源頭在青年。站在講臺上，他將縝密的法理邏輯與恢宏的時代命題相融合，引導(dǎo)學(xué)子洞見“良法善治”的深刻內(nèi)涵。他屢次呼吁，法學(xué)教育必須回歸規(guī)范本身，夯實解釋與適用的基本功，培育真正能“定分止爭”的法律人。

2019年，恩師王家福先生仙逝，孫憲忠在悼念文字中寫道：“他的學(xué)問骨血滲透我的身體，也會傳達到他的其他弟子和我的學(xué)生身體里。”這不僅是哀思，更是一份關(guān)于法學(xué)精神與學(xué)脈傳承的鄭重承諾，他將自己視為薪火傳遞的中間一棒。

如今，他的許多學(xué)生已成長為法學(xué)教學(xué)與研究的中堅力量。目睹后學(xué)如林木般茁壯，他欣然以詩寄懷：“參天大樹光合成，百花燦爛葉扶持。冬日城鄉(xiāng)遍金色，恰似榮耀慰先知?！痹娋淅铮袌@丁看見百花競放的欣慰，更有先行者目睹星火燎原的安然。

回望2018年，他成為中國社會科學(xué)院學(xué)部委員之時也曾夜不能寐，感慨賦詩道：“一紙證書何所值？滿頭華發(fā)換青絲。未想聲名和榮譽，只求科學(xué)與良知。生于寒門多遭難，幸遇國家開放時。對鏡難掩目蒼蒼，望月微嘆星光遲?！边@首七言律詩，或許正是他學(xué)術(shù)生命與人格底色最凝練的寫照。

從退伍軍人到西北政法學(xué)院的青蔥學(xué)子，到負笈德國的法學(xué)博士，再到國家最高立法機構(gòu)的履職者，孫憲忠用數(shù)十載光陰詮釋了一名法律人的志業(yè)。其終極追求，從來不是身居廟堂之高，而是奉“科學(xué)與良知”為圭臬，參與夯實國家治理的基石，護衛(wèi)生民安身立命的權(quán)利。

京城的北風年復(fù)一年，染白了鬢發(fā)，卻從未冷卻那顆為法治進步而恒久燃燒的赤子之心。書房燈下，這位中國法治建設(shè)的“工匠”，依然在“法案如麻細細理”，在時代的塵煙里，以最堅韌的理性，一絲一縷地編織著那個關(guān)于權(quán)利與正義的壯闊夢想。